L’Islamiste Boubaker El Hadj Amor de l’UOIF sera aux commandes de la future Grande Mosquée de Poitiers

La ville de Poitiers dans la Vienne est connue comme un lieu symbolique dans toute la Civilisation Occidentale, puisque c'est là que les Musulmans de Abd-Al Rahman sont mis en déroute en 732 par Charles Martel, roi des Francs, mettant un coup d'arrêt définitif à l'expansion de la conquête Musulmane en Europe.
L'Empire Islamique s'étalait à l'époque du Moyen-Orient à la péninsule Ibérique en passant par le Maghreb. La victoire de Charles Martel marque l'arrêt du Jihad Islamique dans le Royaume des Francs.
Les Musulmans seront ensuite, au fil des années, des batailles, et des victoires successives des Francs, repoussés au delà des Pyrénées.

                         Bataille de Poitiers, octobre 732 - Charles de Steuben (1837)

Les sarrasins de Abd-Al-Rahman vaincus par Charles Martel et les francs à Poitiers en 732

Dans le milieu des années 1980, les Musulmans immigrés de France disposent d'une salle de prière aménagée à Poitiers. La salle en question située dans l’ancienne maison du jardinier du jardin des Plantes, rue Guillaume-le-Troubadour, est devenue au fil des ans trop petite pour accueillir les Fidèles.
Une Mosquée plus grande devient alors nécessaire.
Le projet est alors porté à bout de bras par un seul homme: Boubaker El-Hadj Amor, le grand mufti de la Communauté Musulmane poitevine, celui que les autorités civiles, religieuses et militaires de la Vienne appellent respectueusement "monsieur l'Imam". A 48 ans, cet ingénieur en robotique, né en Tunisie, est un des piliers de l'UOIF (Union des Organisations Islamiques de France), jusqu'en 2004, il en était secrétaire et trésorier, préside le conseil régional du culte musulman (CRCM) de Poitou-Charentes, pilote l'institut de formation des imams, situé dans la Nièvre, et prétend avoir sous sa responsabilité quelque 400 étudiants en langue arabe à l'Institut Européen de Sciences Humaines, (IESH) une école Coranique de Saint-Denis.

Le 3 octobre 2003, Jacques Santrot, alors maire socialiste de Poitiers, signe le permis de construire de la future Grande Mosquée Cathédrale de Poitiers.
Le futur bâtiment sur quatre niveaux est érigé sur un terrain de 7 000 mètres carrés sur lequel s'étalera une salle de prière assez vaste pour accueillir 700 fidèles, un espace pour les ablutions, une imposante bibliothèque islamique, une salle pour les cours coraniques, et surtout un immense minaret de 22 mètres, doté d'une sonorisation, (pour lancer l'appel au Muezzin, comme à Hambourg ?), visible à plusieurs kilomètres.

La future Grande Mosquée de Poitiers et son minaret de 22 mètres en cours de construction en 2011

Le financement ne doit provenir que des Fidèles, le Maire faisant valoir la Loi 1905, l'État ne finance aucun Culte.
Boubaker El Hadj Amor va s'organiser, convaincre la Communauté Musulmane Poitevine sur laquelle il compte obtenir 200 000 euros de Dons.
Pour convaincre l'UOIF de mettre également la main au porte-monnaie, Boubaker El Hadj Amor utilise un argument choc: «J'ai fait valoir l'histoire de Poitiers. Un lieu de culte et de paix sur les ruines de la bataille de 732: tout un symbole."
Il obtiendra de l'UOIF les trois quarts des 1,5 millions d'euros nécessaires pour financer la Mosquée.

L'UOIF est une organisation islamiste proche des Frères Musulmans qui contrôle plus de 60 associations en France, et plus de 150 lieux de Culte en sont proches idéologiquement.
Les Frères Musulmans sont un mouvement fondé par Hassan-Al Bannah en 1928 qui lutte à travers le Monde, sous forme pacifique ou guerrière, (responsable entre autres de l'assassinat de Anouar El-Saddath, président égyptien en 1981 au Caire), afin d'imposer un Etat Islamique, un pouvoir sans opposition politique unifiant toute la Communauté Musulmane sur Terre, la Oumma, obéissant ainsi aux Lois Coraniques et à la Sunna du Prophète Mohammed.

QUELQUES MEMBRES DU RESEAU UOIF/ FRERES MUSULMANS / et associés

                            Youssuf Al-Qaradawi, prédicateur des Frères Musulmans

Youssuf Al-Qaradawi et Ahmed Jaballah à l'IESH de Paris (Saint-Denis)

“Pour conclure mon discours, je voudrais vous dire quela seule chose que je souhaite à l'approche de la fin de ma vie, c'est que Allah me donne l'opportunité pour aller au pays du Jihad et de la résistance, même en fauteuil roulant, et je tuerai tous les ennemis d'Allah, les Juifs!”
Cheikh Youssuf Al-Qaradawi - 28 janvier 2009 -Al-jazeera

Aussi incroyable que cela puisse paraître, le Cheikh Youssuf Al-Qaradawi, une sommité du Monde Musulman sunnite, consultant religieux sur Al-Jazeera, chaîne à très forte audience dans le Monde Arabe, dirige le Conseil Européen de la Fatwa et  de la Recherche (CEFR) et est "conseiller scientifique" à l'Institut Européen des Sciences Humaines (IESH) en France, une école coranique.

                                           le président de l'UOIF Ahmed Jaballah

“L'Islam est venu avec le système que l'on appelle le Califat, le sens même de ce mot, veut dire celui qui va être à la place, qui va gouverner au nom du Peuple, c'est le gouverneur et responsable qui est au service du Peuple. […] L'Islam a donné des Valeurs, des fondements, des bases qu'il faut respecter, et tout système Politique qui respecte ces bases, on peut le considérer comme un système islamique.”
Cheikh Ahmed Jaballah - président de l'UOIF, prèche à la Mosquée Sahaba de Créteil

 

                                               Le prédicateur Tariq Ramadan

“Dans le domaine politique, comme c'est le cas pour la sphère sociale ou économique, il existe aussi un cadre de référence islamique défini par le Coran et la Sunna qui correspond à à peu de choses près au statut de la loi fondamentale, la Constitution, (en ce qu'elle va permettre sa formulation) vis à vis des législations nationales. […] Ce cadre est d'origine Divine et les directives qui y sont liées sont intangible.”
Tariq Ramadan, “Islam, le face à face des civilisations” (page 93)
invité au Congrès annuel de l'UOIF au Bourget jusqu'en 2010

“Il se trouve dans le Coran à peu près 228 versets (sur 6 238) qui traitent de la législation générale (code civil et pénal, droit constitutionnel, relations internationales, ordre économique, etc…)”
Tariq Ramadan, “Islam, le face à face des civilisations”(page 36)

“La Révélation traite en effet de toutes les sphères de l'activité humaine : de l'ordre économique, du projet social, de la représentativité politique.”
Tariq Ramadan, “Islam, le face à face des civilisations”(page 35)

“De fait, en matière législative, les choses sont claires. Le Droit Islamique, dont on parle tant aujourd'hui, c'est d'abord l'ensemble des règles générales stipulées par le Coran et la Sunna.”
Tariq Ramadan, “Islam, le face à face des civilisations”(page 38)

                                                  Le prédicateur Hani Ramadan

"Hassan-al Bannah, disait également que l'Islam est une organisation politique, c'est-à-dire que, il y a un devoir d'engager une réforme pour aboutir à l'État islamique en terre d'Islam et à amener les Musulmans à s'engager ailleurs pour défendre leurs droits au niveau politique. L'Islam ne connaît pas de séparation entre le politique et le religieux.”
Hani Ramadan (frère de Tariq Ramadan) - Prèche à la Grande Mosquée de Lille-Sud le 2 janvier 2011
Invité au Congrès de l'UOIF au Bourget en 2011.

"Le Message du Coran est réellement global, on a dans le Coran des versets qui traitent de tous les domaines de la vie : le remboursement des dettes, le jeûne, le combat qui vous est prescris alors que vous le detestez, mais c'est un élément losque la cause est nécessaire, le talion vous est prescrit lorsque des personnes ont été tuées, la rédaction d'un testament, etc…l'Islam touche tous les domaines de façon évidente.
La vie du Prophète est elle même un exemple, il a établi un État Islamique qui fonctionne à tous les niveaux."
Hani Ramadan (frère de Tariq Ramadan) - Prèche à la Grande Mosquée de Lille-Sud le 2 janvier 2011

"La lapidation est terrible, tout comme le sida. Mais elle est à la mesure d'une faute qui est d'une gravité extrême. (...) En outre, la nature de la peine correspond à la nature du péché : la main coupée pour le vol, la lapidation pour le plaisir illégitime. Elle constitue une punition, mais aussi une forme de purification »
Hani Ramadan (frère de Tariq Ramadan) - Le Monde, septembre 2002

"La Trinité est rejetée, balayée dans l'Islam, je sais que celui qui professe la Trinité, son coeur ne peut pas être pur."
Hani Ramadan (frère de Tariq Ramadan) - Prèche à la Mosquée AMAL de Mulhouse

"Écoutez les termes utilisés dans l'Évangile :"Serpents, race de vipères", Jésus lui-même craint les juifs, et sait qu'ils cherchent à le tuer, c'est un passage qui nous autres Musulmans nous rappelle certains versets du Coran qui nous disent : "Pourquoi avez-vous tué les Prophètes auparavant, si vous étiez Croyants ?"
Hani Ramadan (accompagné de Tariq Ramadan) - 1 mai 2004 conférence donnée à Bruxelles

On peut noter que Tariq et Hani Ramadan sont les petits-fils de Hassan-Al Bannah, fondateur des Frères Musulmans.

                          Amar Lasfar, recteur de la Grande Mosquée de Lille-Sud

“Pensez-vous que quelqu'un puisse venir à bout de l'Islam dans ce pays ? Même s'ils vous expulsent, même s'ils nous expulsent, même si vous quittez ce pays, même si nous quittons ce pays, même s'ils vous achèvent, même s'ils nous achèvent, une chose est sûre, la graine a pris dans la terre.”
Amar Lasfar, membre de l'UOIF - Prèche à la Grande Mosquée de Lille-Sud

 

Amar Lasfar - Martine Aubry : collaboration de l'Islam et du socialisme

                                                  Le prédicateur Hassan Iquioussen

“S'il y a beaucoup d'orphelins c'est à cause de l'Occident qui exploite les pays du tiers-monde qui les empêche de se développer économiquement en maintenant au pouvoir des dictateurs qui dirigent les pays Musulmans ou il n'y a pas de liberté, pas de démocratie, et si jamais un peuple arrive à voter et mettre au pouvoir des gens qu'on a choisi, on fait un coup d'état, ou on fait un embargo. C'est l'Occident qui est machiavélique, qui exploite et qui vole les richesses pour semer la zizanie en permanence pour vendre des armes.”
Hassan Iquioussen, membre de l'UOIF - prèche à la Mosquée de Pont-à-Mousson, le 12 décembre 2010

“On va tous mourir, alors autant mourir en martyr avec toutes les conséquences positives.”
Hassan Iquioussen, membre de l'UOIF - prèche à la Mosquée Al-Badr de Meaux sur le conflit israélo-palestinien

                                   l'imam de la Mosquée de Bordeaux, Tareq Oubrou

-"Le Califat est une obligation, tant que les Musulmans ne sont pas réunis autour du Califat, ils sont des pécheurs, sauf ceux qui oeuvrent pour instaurer ce Califat"
Tareq Oubrou, membre de l'UOIF, recteur de la future Grande Mosquée de Bordeaux,  prèche devant des Fidèles

 

Comme on l'a vu, Boubaker El Hadj Amor exerce d'importantes responsabilités au sein de l'UOIF, et ne peut que cautionner cette doctrine de l'Islam politique expansionniste.

On peut remarquer que les représentants de l'UOIF présentent deux caractéristiques bien particulières:

1) L'ART DU "DOUBLE DISCOURS" : LA TAQQYIA

Devant les médias, les penseurs de l'UOIF tiennent des discours, un dialogue d'apaisement, le Respect de la République, de la Tolérance, de la laïcité, l'aspect politique de l'Islam est totalement occulté. Il n'est abordé que dans les prèches dans les Mosquées ou les ouvrages spécialisés.
Tariq Ramadan est le plus parfait manipulateur de l'opinion en maniant à merveille ce "double discours", dans ses interventions toujours très médiatisées, il préche la Tolérance, la Spiritualité de l'Islam et milite pour ne pas faire bannir le voile à l'école ou ne pas interdire la Burqa et le Niqab dans les lieux publics. Une stratégie qui a pour but de faire progresser la visibilité de l'Islam afin de lui donner plus tard une assise politique.

Sur l'interdiction du port de la Burqa et du Niqab dans les lieux public, voici la réaction de Boubaker El Hadj Amor, un extrait :

"Nous considérons toujours que c'est une Loi injuste, mais la Loi est là, il faut faire avec, il faudra attendre que la mentalité globale de la communauté française évolue vers l'acceptation du fait de la visibilté de l'Islam plus que ce qu'elle n'est aujourd'hui, mais la Loi étant là, il faudra que on l'intègre dans notre façon d'être et notamment dans notre habit."

Boubaker El Hadj Amor évoque "une Loi injuste", et "qu'il faudra attendre que la mentalité globale de la communauté française évolue vers l'acceptation du fait de la visibilité de l'Islam plus que ce qu'elle n'est aujourd'hui".
Ce n'est donc pas à l'islam de s'adapter, mais à la République Française de "changer de mentalité" pour intégrer la visibilité de l'Islam. Puis ensuite, "mais la Loi étant là, il faudra que on l'intègre dans notre façon d'être et notamment dans notre habit."
Donc, respecter la Loi en attendant des jours meilleurs, accomplir un travail de fond afin de changer les mentalités des français.

 

2) L'ANTISIONISME / ANTISEMITISME

L'antisémitisme est ancré dans les écrits Saints de l'Islam, que ce soit dans le Coran ou les Hadiths (faits et gestes du Prophète Mohammed compilés dans des écrits), voir par exemple le livre "Le Jardin des Vertueux" (Riyad as Salihin), une référence dans le Monde Musulman.
Il est un des dénominateurs communs de la doctrine défendue par la plupart des membres de l'UOIF.
L'antisémitisme s'est évidemment transformé en antisionisme lors de la création de l'Etat d'Israël en 1948.

Les écrits de Tariq Ramadan par exemple, sont souvent orientés contre Israël et le Sionisme.

De ce conflit, une doctrine a pris jour au fil des décennies, qui a également influencé les Eglises Chrétiennes de pays Arabes d'Orient : le palestinisme, doctrine mise en place et diffusée massivement à travers le Monde, en particulier par le théologien chrétien palestinien Naïm Ateek.
Le "palestinisme" explique que l'Islam englobe le Christianisme, et en expulse ses racines judaïques de l'Ancien Testament.
La souffrance du Christ pendant son Chemin de Croix est matérialisée symboliquement par le martyr du peuple palestinien subi par les "oppresseurs Juifs", et la Crucifixion du Christ puis sa résurrection, seraient symboliquement représentés par la destruction de l'État d'Israël, le retour du Prophète Jésus du Coran accompagné du Mahdi (un être aux puissances surnaturelles venu unifier les Musulmans) qui ouvriront les portes de l'Occident, ce qui mènera à la création d'un Etat Islamique d'une Pureté Universelle.

Cette propagande n'est pas sans conséquence en Occident: les manifestations incessantes pour faire d'Israël un Etat terroriste, vident progressivement la doctrine Chrétienne de ses fondements Judaïques de l'Ancien Testament.

Quelques exemples de la doctrine palestiniste : Hassan Iquioussen, (écoutez son prèche à la Mosquée Al-Badr de Meaux avec le retour de l'AntéChrist en Palestine), Hani Ramadan et ses prèches de haine contre les Juifs dans les Mosquées, le président iranien Mahmoud Ahmadinejad et son ami l'humoriste Dieudonné qui expose parfaitement dans cette interview la doctrine palestiniste, ou encore les exhortations à la haine des "religieux" sur les différentes chaînes de télévisions Arabes.

                              le président iranien Mahmoud Ahmadinejad (jusqu'en 2013)

                                           Mahmoud Ahmadinejad et Dieudonné

"Israël n’a qu’un seul choix : se rendre, abdiquer et se résoudre à accepter le fait accompli. Les Sionistes disparaîtront et, avec eux, toutes les oppressions ; les faibles vaincront et le Mahdi tant promis et tant attendu arrivera, avec pour compagnon Jésus-Christ, qui le soutiendra "
le président iranien Mahmoud Ahmadinejad - "l'Orient - Le Jour" 15 octobre 2010

Concernant l'antisionisme, Boubaker El Hadj Amor, futur recteur de la Grande Mosquée de Poitiers, ne fait pas exception à la règle, sur sa page Facebook on trouve un lien incitant au boycott des produits venant d'Israël, ainsi qu'une vidéo visant à démontrer un "complot sioniste" orchestré par l'état et les médias, la présumée persécution des Juifs :

Pensez-vous que l'Islam de l'UOIF est compatible avec les Valeurs de la République, la Tolérance, la Fraternité, la Laïcité ? Quel Islam sera dispensé aux jeunes Musulmans dans les salles de cours de la future Grande Mosquée de Poitiers ?

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 9 novembre 2011

Conférence d’Hani Ramadan à la Grande Mosquée de Lille-Sud : « L’Islam ne connaît pas de séparation entre le politique et le religieux. »

Amar Lasfar devient recteur de la Grande Mosquée de Lille-Sud en 1989, il est aujourd'hui également membre de l'UOIF, filiale française des Frères Musulmans, et président de la ligue Islamique du Nord, une association importante de la Communauté Musulmane. Il a su tisser au fil des années, des liens étroits avec des élus locaux et personnalités de la région, en particulier pendant un certaint temps avec l'avocat Jean-Louis Brochen, mari de Martine Aubry (maire de Lille), pour attirer un électorat Musulman. Dans ses prèches, Amar Lasfar alterne un discours tolérant et ouvert auprès des journalistes et occidentaux, et un discours plus radical dans les Mosquées, comme dans la vidéo ci-dessous, lors d'un sermon devant des centaines de fidèles, ou, sur un ton ferme et conquérant, ce n'est plus la Foi, la Spiritualité qui semble l'animer, mais la conquête de l'Islam et son imposition en France :

"Pensez-vous que quelqu'un puisse venir à bout de l'Islam dans ce pays ? Même s'ils vous expulsent, même s'ils nous expulsent, même si vous quittez ce pays, même si nous quittons ce pays, même s'ils vous achèvent, même s'ils nous achèvent, une chose est sûre, la graine a pris dans la terre."

 

Amar Lasfar (UOIF) et Martine Aubry (socialisme) - une collaboration concertée pour islamiser la ville de Lille

Amar Lasfar s'est également exprimé sur l'affaire des Quick Halal, une chaîne de restauration familliale nationale dont certains restaurants, comme celui de Roubaix, ont été transformés du jour au lendemain en restaurants spécialisés Musulmans. (viande halal pour tous et suppression de la viande de porc). Dans cette interview sur Grand Lille TV, il déclare, dans un premier temps que ce n'est pas une affaire religieuse mais purement commerciale, puis dans un deuxième temps, menace clairement le maire de Roubaix s'il intente une action en justice contre Quick de ne plus pouvoir compter sur son électorat Musulman:

La Grande Mosquée Al-Imane de Lille-Sud dispose également d'un site Internet, sur lequel sont rapportés les différents évènements liés à la vie de la Mosquée. On peut y retrouver des conférences de Tariq Ramadan (conférencier ayant eu des positions radicales sur le port du foulard islamique à l'école ou la non mixité hommes/femmes dans les piscines pour les musulmans), ou de l'Imam très controversé Hassan Iquioussen.

Amar Lasfar a invité, le 2 janvier 2011, Hani Ramadan, frère de Tariq Ramadan, un prédicateur médiatique, en tournée dans les Mosquées de la plupart des grandes villes de France. Parlant d'une voix calme, posée, presque avec un ton de bon père de famille, il arrive à faire passer son discours basé sur les prédications du fondateur des Frères Musulmans, Hassan-Al-Bannah, visant à la mise en place d'une organisation politique luttant pour l'instauration d'Etats islamiques dans les pays arabes, pour un discours rassurant et tolérant. Ci-dessous, en gras italique, quelques extraits de la conférence "Pour une saine compréhension de l'Islam", que vous pouvez retrouver en intégralité sur le site de la Grande Mosquée Al Imane de Lille-Sud. ) (hard-copy) :

 

Le prédicateur Hani Ramadan

"Pour Hassan-Al-Bannah, (fondateur des Frères Musulmans), l’islam est une organisation complète qui englobe tous les aspects de la vie. C’est à la fois un état et une nation, ou encore un gouvernement et une communauté. C’est également une morale et une force, ou encore le pardon et la justice. C’est également une culture et une juridiction, ou encore une science et une magistrature. C’est également une matière et une ressource, ou encore un gain et une richesse. C’est également une lutte dans la voie de Dieu et un appel, ou encore un armée et une pensée. C’est enfin une croyance sincère et une saine adoration. L’islam c’est tout cela de la même façon.

Lorsque l'imam montre le caractère global de l'Islam, l'imam termine par la Croyance sincère et la saine adoration, comme pour nous dire que ce n'est pas que cela, que les Musulmans ont tendance à s'écarter progressivement du Message de l'Islam et à ne conserver que l'aspect strictement cultuel des principes de Foi sans en trouver une autre application au niveau de leur vie communautaire et sociale, ce qui est une erreur puisque l'islam doit se traduire dans la vie active par un engagement politique, économique, culturel. Celui qui apporte dans notre Religion une innovation, on doit rejeter ce qu'il apporte, car on ne peut rien ajouter ou retrancher à la doctrine de l'Islam.

Le Message du Coran est réellement global, on a dans le Coran des versets qui traitent de tous les domaines de la vie : le remboursement des dettes, le jeûne, le combat qui vous est prescris alors que vous le detestez, mais c'est un élément losque la cause est nécessaire, le talion vous est prescrit lorsque des personnes ont été tuées, la rédaction d'un testament, etc...l'Islam touche tous les domaines de façon évidente.
La vie du Prophète est elle même un exemple, il a établi un État Islamique qui fonctionne à tous les niveaux.

L'obligation d'appliquer l'Islam dans sa globalité est essentielle et très importante et les Musulmans doivent prendre conscience de leur responsabilité. Le Prophète a dit :"croyez vous en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie et au jour de la résurrection ils seront rendus, refoulés aux plus durs chatiments, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faîtes."Tant que l'Islam n'est pas appliqué dans sa globalité, tant que la loi islamique, la charia n'est pas appliquée au niveau de la Communauté Musulmane, notamment dans les pays à majorité Musulmane, et bien nous sommes tous pareillement responsables d'un déficit au niveau de cette réalisation.

Nous avons observé en réalité, que les Musulmans sont conduits progressivement à suivre la voie que le Christianisme a suivie, qu'il est question de donner et de rendre à César ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui appartient à Dieu, alors que nous, nous disons que ce qui appartient à César appartient à Dieu. Dans l'Islam, il n'y a pas de raison de faire cette distinction, l'Islam ne connaît pas ce principe. Les Musulmans peuvent cependant vivre dans un Etat laïc et demander que l'on respecte les principes de leur Foi, tout en respectant la réglementation en vigueur cela est tout à fait possible. La globalité ne signifie pas le rejet de l'autre. On a des priorités, la chaada est prioritaire par rapport à la prière par exemple, il faut commencer par les priorités. Dans l'engagement islamique, une des priorités c'est l'union de la Oumma, de la Communauté qui est une obligation les plus importantes.

Hassan-al Bannah, disait également que l'Islam est une organisation politique, c'est-à-dire que, il y a un devoir d'engager une réforme pour aboutir à l'État islamique en terre d'Islam et à amener les Musulmans à s'engager ailleurs pour défendre leurs droits au niveau politique. L'Islam ne connaît pas de séparation entre le politique et le religieux."

Hani Ramadan défend une description littérale du Coran, en prêchant ouvertement qu'il ne peut y avoir de distinction entre le politique et le religieux.Tout bon Musulman se doit d'appliquer l'Islam dans sa globalité, dans tous les domaines de la vie. Hani Ramadan prétend "respecter la législation en vigueur" dans les pays non-musulmans ou laïcs, mais comment concilier les Lois Divines avec la laïcité, les Lois de la République, puisque la finalité de l'Islam est justement de se débarrasser progressivement des Lois démocratiques écrites par l'Homme ?
Hani Ramadan soutient par exemple dans son discours, la Loi du talion, un meurtrier doit être tué. (oeil pour oeil, dent pour dent). Est-il également pour la polygamie, pour l'interdiction qu'une musulmane épouse un non-musulman, pour les mariages pré-pubères, pour le fait de frapper sa femme si elle est désobéissante, pour la lapidation, qui est d'après lui, "dissuasive", toutes des prescriptions du Coran et de la Sunna ?
Quel impact ce type de discours a-t-il sur de jeunes Musulmans, sur leur intégration dans la société, et dans leur rapport avec les valeurs du Monde Occidental ?

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 5 février 2011 (mise à jour)